Servi-me dos colóquios da lusofonia para levar os autores açorianos a mercados e leitores insuspeitos, incluindo a antiga Cortina de Ferro onde há gosto e apetência por escritores lusófonos. Criamos os Cadernos de Estudos Açorianos, um curso de Açorianidades1 e uma série de Antologias, (uma bilingue para o mercado norte-americano e canadiano, outra maior monolingue, em dois volumes, uma coletânea de textos dramáticos para o ensino secundário e uma antologia no feminino2. Projetos didáticos para disseminara leitores neófitos a escrita açoriana, de autores persistentes como tenazes foram os homens da Ribeira Grandeno século XVI, durante quatro décadasquando labutaram na sua reconstrução. Não se deixavam vencer nem pela doença nem pela natureza. Sofrendo as inclemências do tempo, reconstruíram tudo, limpando as terras, recompondo os moinhos, refizeram as casas, repararam os templos, erguendo a ermida de N. Sra. de Guadalupe, depois incluída na Igreja de S. Francisco onde forma a capela do Senhor Santo Cristo da Coluna.
Embora os autores açorianos tenham os livros lidos por umas poucas, centenas de pessoas no arquipélago e na diáspora, continuavam, ano após ano, a arar as palavras como se fossem terreno pedregoso sem húmus, mais duro que o basalto e mais inóspito que o Pico. Estavam assim esses autores tão olvidados como a populaçãoque esquecera já as erupções mais célebres do arquipélago. São todas diferentesas personalidades açorianas que escrevem livros eapresentam a fachada manuelina, bem compostinha embora, nalguns casos, se notem as fissuras da idade nos rostos martelados na pedra. Aprenderam com os estrangeiros a comportarem-se para ocultarem a terrível herança feudal que os condiciona aindae quando o verniz estala tudo vem à tona. É uma canga pesada para que se libertem em apenas três décadas de democracia. Ocupam as cores do arco-íris nos quadrantes políticos e dizem-se todos amigos, uns dos outros, num círculo de inveja e maldizer.
Mas há autores que convirá não esquecer. Dias de Melo foi professor, operário, agricultor, pescador, músico, escultor que trabalhou, ceifou, pescou e esculpiu cada palavra, como se fosse um baleeiro do Pico, nareferência constante de Mestre José Faidoca, nas histórias que presenciou como homem do mar, mestre de lancha. Escreveu como se da janela da casa, no Alto da Rocha na Calheta de Nesquim, vigiasse os botes e as lanchas da Calheta, baleando contra os Vilas e os Ribeiras. Andei na descoberta da sinceridade da sua obra, numa paixão literária, dessa escrita queflui ese embrenha como o nevoeiro em que os baleeiros se debatiam na luta inglória e injustacontra os patrões para sobreviverem se não se finassem na arpoação. Sempre o resumi a uma INJUSTIÇA. É da sua denúncia que trata ao abordar temas como a emigração, a vida no Pico natal, as realidades sociais e económicas, a repressão no Estado Novo, e para além dos dramas humanos na linguagem simples dos homens do povo, lá vem a injustiça.Cumpre-nos não deixar que a sua memória se esvaneça e porfiar para que os seus livros sejam lidos por todas as novas gerações.
Concebo ainda os livros do Daniel de Sá, a fugir todas as noites até Santa Maria. Será que saem silenciosamente da casa na Maia (S. Miguel), paredes meias com o Solar de Lalém e vão primeiro à Travessa dos Foros onde viveram décadas para matarem saudades antes de se aventurarem por mares alterosos e regressarem à Ilha-Mãe, em busca das pedras de antigas casas mitológicas que preencheram os sonhos do autor e serviram de motivo para o pastor das Casas Mortas. Estou a imaginá-los em fila açoriana, em busca do Santo Graal que tais pedras encerram. Felizmente, os tempos são outros, pois no tempo do pai do Daniel era preciso uma espécie de “passaporte” para se ir de ilha a ilha. No verão deve ser mais fácil aos livros aventurarem-se, que os invernos trazem ventos e marés de virar barcos pesados e alguns desaparecem sem rasto. Talvez os livros só passeiem entre a Maia micaelense e Santana mariense no estio, e tenhamos de ficar à espera para saber que novas histórias podem contar ao regressarem calma e silenciosamente às bibliotecas, já que não foram escritos para apanhar pó nem para embelezarem uma qualquer estante.
E em S Miguel Arcanjo (no Pico), que Cristóvão de Aguiar adotou, fantasiei que os livros debandavam a sete pés na sua ausência, abalavam em correria desenfreada e não era rumo às Poças onde ele tomava o seu banho matinal. Porque fugiam? De quem alvoravam? Disseram que ele erao inferno na terra, seria por isso que se escapuliam? Quis aproximar-me, mas não pude, estou náufrago dessa amizade perene, quando ele se encontra enclausurado nas quatro paredes opacas da sua memória enciclopédica ora perdida. De repente apercebi-me de que os livros em fuga não eram os dele, mas de outros autores numa roda-viva, em acesa discussão sobre a açorianidade que ele sempre denegava. Afinal, as tertúlias que tive em casa dele no ano de 2009 haviam passado para os livros que decoravam - como se de mobília se tratasse - a sua falsa no Pico.
No regresso, parei no café Refúgio, em pleno centro de São Miguel Arcanjo e, andados uns quantos passos rumo à casa do escritor deparei com uma velha camioneta de passageiros estacionada aguardando o começo da semana. Acorreu-me a ideia peregrina de como seria a aventura de “pedir emprestada” a carripana, começar a percorrer as aldeias (ditas freguesias nas ilhas) e gravar as histórias que os passageiros fossem contando. A viagem não teria destino. Duraria tanto quanto as histórias dos passageiros. Não seriam cobrados bilhetes. Pararia em todos os lugarejos habitados para que fossem contadas as histórias e lendas do local onde paravam. Que livro maravilhoso não daria esse compêndio de memórias apanhadas ao acaso daqueles que tomassem o autocarro dos sonhos. Certamente com a criatividade da Engenharia, Etnografia, Arquitetura e Historiografia tais ideias podem transformar qualquer uma na verdadeira Ilha da Fantasia, enriquecendo os atrativos para habitantes e visitantes, gerando mais e bons empregos, mais comércio, mais impostos, e será essa a verdadeira voz das ilhas.
Fim
Notas:
1- O curso acabou criado na Universidade do Minho mas a Universidade dos Açores nunca mostrou interesse em adotá-lo em ensino à distância.
2- As autoras são sistematicamente esquecidas numa comunidade conservadora e machista como é a açoriana.
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*Jornalista, Membro Honorário Vitalício 297713
(Australian Journalists´ Association MEAA)